以乡土为学院

让教育回到生活现场

中国美术学院乡土学院·宁德(简称:宁德乡土学院)是中国美术学院扎根福建屏南前汾溪村,以“以乡土为学院”为主张,在真实社会现场中把艺术教育、社区共建与乡村振兴深度融合的长期教育实验与社会行动平台。

我们不是再造一所学院

我们要建立一种

可持续的学习与共创生态

我们把“教育”理解为一种在场的行动:与地方一起识别问题、组织协作、形成产出,并让产出回到生活中被使用。它既是教育实践,也是社会实践。​

无墙学院

在这里,学习没有教室边界。课程、项目与生活相互嵌合,一切所得皆在真实现场中。

共创平台

这里不是单向输出而是与地方社区、社群一起共同定义问题、共同组织资源、共同生成可用的结果。

通往现实的路径

这里有多条进入现实的路径:社区、关系、文化与创意。在田野中共同学习,在行动中共同成长。

尤尔根·哈贝马斯
尤尔根·哈贝马斯德国当代哲学家
艺术应当能够代替宗教,发挥出统一的力量,因为艺术被看作是一种深入到人的主体间性关系当中的‘中介形式’。
卢作孚
卢作孚著名爱国实业家
学校不是培育学生,而是教学生如何去培育社会。
陶行知
陶行知中国人民教育家
用生命的眼光观照世界,从自然的视野理解人,以创造的姿态面对生活。
许江
许江中国文联副主席
秉人民思想深耕中国社会,继民学精神再兴乡土生活。
高世名
高世名中国文联书记处书记
艺术是新生活的一种精神准备,那新生活必定是一种“积极的生活”(Vita Activa)。为此,我们需要同时成为劳动者、生产者和行动者。

工作方法

把复杂的事

做成一套清晰的动作

“丈量—整理—想象—建设”
四个动作贯穿于我们所有行动之中:
先看清现实,再加以组织。先生成行动,再在实践中不断校正。最终扎根生长。
过程中,行动得以被理解与沟通,经验能够被回顾与延续,并在时间中逐步沉淀。

丈量具身感受现场

丈量是在行动和共处中对人、地、事形成共同而具体的理解。

整理为行动建立秩序

让身处同一现场的人在各自位置上看见行动的去向与起点。

想象让设想进入现实

通过具体一个个实践展开并在真实情境中不断被检验与修正。

建设在时间中趋于可持续

长期稳定的协作与节奏使行动在同一地方得以延续。

同一套方法

进入四个行动维度

从现场到关系,从乡土到未来

田野实践

以身体经验理解现实

关系编织

在协作中编织关系网络

文化共创

使乡土文脉融入当代生活

创意未来

在现场展开面向未来的行动

田野实践

以身体经验理解现实

通过走访、观察、访谈与共同生活
在具体场域中以身体经验理解现实环境、社会关系与时间节奏。

2017-2025

在地扎根八年的

田野实践

福建-宁德-屏南

八年来,我们围绕同一片田野反复展开实践。每年都有学生进入村庄,行走、调研、记录与驻留,用共同生活参与村庄的生产与生活:清理和规划闲置空间、协助村民筹备节日、开展儿童美育课程、整理口述史与地方档案、召开国际会议,也在一次次讨论和修改中完成课程作业与毕业创作。这些实践在重复返场中不断调整方式,让行动与地方日常逐步对齐。

随着时间推移,许多内容在不同阶段被沉淀了下来。调研资料被后续到来的同学继续使用,创意在多次实践中逐步调整成为了长期项目,个别学生在毕业后继续留在当地,承担起了“乡村振兴践行者”。教学与实践始终在同一现场展开,日常行动构成了主要内容,也形成了这一实践在时间中持续展开的基本状态。

关系编织

在协作中编织关系网络

围绕具体事务持续协作
在分工、沟通与共同承担中形成稳定的人际关系,推动行动持续展开。

2017-2025

在前汾溪

我们一起行动

福建-宁德-前汾溪

八年来,“关系编织”是在持续的在地实践中展开的。团队长期驻留于现场,与村民在日常生活与具体事务中形成亲近而稳定的关系;不同批次进入的青年在长期共处与合作中建立起彼此支持的联系;来自不同背景的团队通过项目协作与资源共享逐步形成稳定的工作关系;与外来参与者的互动也在具体行动中不断调整。

以长期在场进入社区

不是一次性介入,而是以日常事务与公共需要为入口,建立可信赖的在地关系。

与村民在具体事务中共做

行动不先从‘方案’开始,而从共同做事开始:空间、节日、儿童课程、档案整理、日常运行。

与跨学科青年形成协作队列

不是临时组队,而是让不同批次的青年在长期共处与分工中建立支持关系,并把经验接续下去。

把现场转化为可教学的课堂

不是把村庄当作‘素材’,而是把行动过程整理成可学习的方法:如何丈量、如何整理、如何协作、如何在时间中建设。

围绕空间使用、活动组织与日常运行等事务,协作关系在反复实践中不断延展,行动在现实条件中持续推进。正是在这种跨个体、跨团队、跨角色的长期协作中,关系逐渐稳定下来,并形成以“行动协作网络”为基础的工作方式,在不同项目与情境中不断演进。

文化共创

使乡土文脉融入当代生活

以共同生活为基础,在公共表达与集体创作的实践中
让乡土经验与传统文化融入当代生活方式,生成新的文化形态。

2021-2025

在前汾溪的

“节日快乐”

福建-宁德-屏南-前汾溪

我们不是把乡村当作素材,而是把生活当作课堂。八年来,我们在前汾溪一次次返场,把在地工作的复杂性拆成可参与、可持续的行动。“节日快乐”是一条最清晰的线索:从长期调研与记录出发,和村民一起复兴传统节日,也一起发明新的仪式,让“节日”再次把人聚在一起——把节日变成生活,把生活变成节日。它让文化不止被展示,而在共同制作与共同庆祝中重新被使用:村庄的关系被重新编织,公共生活的节奏被重新点亮,这正是“以乡土为学院”在前汾溪发生的一角。

创意未来

在现场展开面向未来的行动

立足现实条件,在持续行动与实践探索中
展开面向未来的想象,保留开放的可能

宁德屏南

在前汾溪村的

学院现场

迄今为止,宁德乡土学院并未以固定校园或单一教学单元的形式存在,而是在长期扎根前汾溪村的实践中,逐步形成了一个开放而持续运作的学院现场。课程、项目与日常生活相互交织,教学发生在田野调查、空间使用、社区协作与共同生活之中;师生、在地居民、青年行动者与多方合作者在具体事务中共同工作,围绕现实问题展开学习、讨论与实践。这个学院现场以真实的乡土社会为基础,通过持续行动与协作网络维系运行,使教育、生活与地方建设在同一现实情境中并行展开。 宁德乡土学院并非是一所传统意义上的二级学院。依托中国美术学院的“乡土学院网络”,二级学院与乡土学院网络之间形成独特的跨学院协作机制。专业学院负责学科训练与课程设计,乡土学院提供田野场景、本地知识、在地资源的组织协调。学校成立“乡土学院建设委员会”,印发“建设导则与管理办法”,形成跨部门的联动机制,使不同学科能够在同一乡土现场实现共同教学,突破学院制在知识生产与教学组织上的结构性分割,使乡土成为贯穿本硕教学的公共空间与教学资源库。

学术对话
以村庄现场为议题起点,把在地经验带入公共讨论。它周期性发生,把实践转化为可交流的方法与问题框架,并由此生成新的协作线索。
驻地学习
以返场与共同生活为节奏,让学习嵌入田野、空间使用与社区协作。它不是一次到访,而是持续接续的现场训练。
跨学科实践
以集中共做回应真实事务,让不同学科在同一现场对齐语言与分工。共做之后留下可继续推进的原型与协作关系,回到日常运行中延展。

坐落在村里的校园

在当地政府的支持下,前汾溪村逐步建成了一处实体的学习与生活空间,可支持约500人同时在地学习、居住与共创。它不是把“学院”重新收回到围墙之内,而是在“以乡土为学院”的开放现场中,确立一个能够承接长期行动的聚集地:让课程、驻地、研讨与日常协作有稳定的落点,让不同批次的师生与行动者能够返场接续,在同一处现场把经验沉淀下来、把关系延续下去。

嵌入在地的

乡土学院
开放校园

更重要的是,这个嵌入村庄的实体空间为“学院现场”的常态运行提供了基础条件:它把分散的田野行动、社区协作与跨学科共做汇聚到一个可持续的生活—学习场域之中,使乡土不只是教学背景,而成为贯穿教学、生活与地方建设的公共空间与资源库。

扎根在地,形成一套相互嵌入的团队

相互嵌入的团队

前汾溪的学院形态之所以成立,是因为我们把“教学实践、在地运营、平台协作、学术统筹”放在同一套协作网络中运转。

不同单元各自独立,又在日常中相互嵌入:有人负责把人接进来,有人负责让生活与学习发生,有人负责把协作扩展成网络,也有人负责把经验沉淀为可传承的知识与文化纽带。

前汾溪谷

在地关系网络的人才接驳者。 把人、事、资源与村庄日常接上关系链,保证行动有落点、有节奏。

乡野艺校

与广泛青年握手,一起拥抱美育新生活。以课程、实践与共同生活为入口,让青年在现场形成方法、责任与协作能力。

岛群联合

个体生态位互补的联合共创。把分散行动者连接成协作网络,把经验变成可共享、可复用的行动方式。

把一地的在场

连接成更大的公共行动

伙伴与网络

在前汾溪的学院现场
我们与高校、地方政府、社区、企业与社会组织建立协作
共同识别议题、共同组织行动、共同沉淀经验。


伙伴网络的意义在于
让行动有更稳定的支撑
也让经验能被更多地方理解与使用。